Кто были эти люди? Ярые богопротивники или просто люди нецерковные, обманутые дьявольской идеологией? Но этот грех пришел не просто так — люди отступили от Бога.
Если мы пришли к храму и просим пару копеек к зарплате, или пару квадратных метров жилплощади, или еще пару лет жизни — слабо, мало. Великого Бога проси о великом.
Эти слова мы скажем своим близким, когда придем поклониться на их могилки и помянуть сегодня, в светлый праздник Радоницы. А пока мы в храме и слушаем слово духовника…
Сомнения приходят к человеку, потому что в каждом из нас живет грех. Но Символ веры мы заканчиваем словами: «…чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века».
Святой Амвросий Оптинский говорил: «Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение». Можете так? Нет, но начинать не тужить можно.
Очень важно, чтобы мы в эти святые дни подошли к Чаше и приняли в себя Воскресшего Христа. Это будет та радость, которую никто и никогда не сможет у нас отнять.
Когда поиск Бога становится смыслом всей жизни, и человек начинает жить в присутствии Бога, тогда Пасха, Воскресение становятся реальным состоянием души.
Мы бываем очень разные, но сегодня мы все одинаковые. Потому что в нас Христос. Он собрал нас здесь для того, чтобы сделать святыми, вы ведь слышали: «Святая святым».
Человек в какой-то момент получает свободу. Он уже не думает, как на него посмотрят и что подумают. Он просто хочет что-то Богу сказать, что-то для Бога сделать…
Если человек в предпасхальную ночь найдет силы войти в храм и поучаствовать в чине погребения, то сможет в полной мере ощутить победу любви Христовой.
С одной стороны, Господь идет на вольное страдание — это смерть, а с другой стороны, Его шаги к Голгофе — для нас праздник: мы причащаемся Его любви и поэтому можем жить.
Когда у тебя всё болит, а ты все-таки борешься за то, чтобы не отчаиваться и нести свой крест дальше, Бог утешает, и ты приобретаешь навыки настоящей духовной жизни.
«Радость моя — брат мой, сестра моя — жизнь моя». А на деле получается, что тяжело. Самое тяжелое — это любить тех, кто постоянно находится перед твоим носом.
Есть укорение себя — это хорошее состояние, когда душа, сделав что-то неправильно, укоряет себя за совершенный грех, за ошибки. А самоедство может привести к помрачению.
Глядя вперед, мы не видим себя в каком-то дряхлом, полуживом состоянии, придавленными земными болезнями, а говорим: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века».
Что нужно было сделать Богу, когда Он умирал на Кресте? Сжечь этот мир? А Он молился: «Прости им…» Так ветхозаветный закон «око за око, зуб за зуб» был разрушен.
Отчего же не заниматься? Просто нужно правильно распределять свое время и, несмотря на все труды и заботы, и для Бога находить силы. Всему свое время и место.
Приближение к Богу не в том, что мы становимся всё лучше и лучше, всё больше и больше читаем, всё больше и больше постимся, а в том, что мы видим: мы — всё хуже и хуже.
Человек — это высшее творение Божие. Мы должны любить в себе образ Божий и видеть его и в себе, и в другом человеке. А для этого уже надо потрудиться.
«Нет мира в костях моих от грехов моих», — говорит пророк Давид. Тревога — состояние человека, которого мучает грех. Постарайтесь успокоиться и поверить, что Бог рядом.
Надо так построить свою жизнь, чтобы контролировать себя и не жить эмоциональными порывами, на которых ничего не построишь. На камне веры нужно строить.
Столько слов бессмысленных! А всё потому, что мы не чуткие. Надо искать момент, когда слово может попасть в сердце, когда человек его примет. Это творческий процесс.
Люди неверующие носят каких-то божков, какие-то амулеты, потому что человеку нужна защита, нужна помощь. А у нас помощь — крест. «Крест — ангелов слава и демонов язва».
Бог не требует, чтобы мы голодали и изнемогали от поста. Бог требует, чтобы мы немножко себя воздерживали. Поэтому возьмите тот пост, который Вам посилен.
«Скорбь и болезнь обретох и имя Господне призвах». В мире без скорбей не проживешь. И Спаситель говорит: «…в мире скорбны будете…»
Предлагаем вашему вниманию несколько глав из новой книги протоиерея Андрея Лемешонка «Мы не можем жить как все», выпущенной издательством нашего монастыря.
«Всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть». Самое главное в молитве — внимание. Тогда молитва насыщает душу, преображает человека. Для этого нужно потрудиться.
У человека есть возможность прислушаться, смириться. Но человек выбирает свое мнение, свою правду и за это может очень сильно пострадать.
Господь, умирая на Кресте и видя озлобленных людей, которых Он пришел спасти, молится: «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят». Нам нужно отделять грех от человека.
Сколько будет препятствий, соблазнов, чтобы мы свернули, пожалели себя: «Это не моя мера, мне это не подходит»!.. Так многие уходят. А любовь должна быть сильнее смерти.
Сегодня Державный храм можно по праву назвать украшением монастыря. Он явился плодом единого творческого порыва, осуществленной мечтой, воплощенной молитвой.
Первую и последнюю недели поста лучше пропустить занятия. Первая и последняя седмицы особые, и желательно бывать в эти дни в храме, больше времени уделить молитве и богомыслию.
Мы привыкаем ко греху, совершая его в повседневной жизни. И черствеет наша душа, мы уже считаем грех нормой — так все, я как все. А как все? Каждый будет отвечать за себя.
Если питание нужно, то можно ограничить себя в чем-то другом. Читайте больше молитв во время поста, духовных книг — усваивайте больше духовной пищи, больше хорошего делайте для ближнего.
Мы должны не усомниться, говоря: «Я верующий человек, я всё принимаю, но как я могу в таком окружении жить по законам любви Христовой? Меня же растопчут…» Это ложь. Есть надежда на обстоятельства земные, а есть вера и надежда на Бога.
В какой-то момент мы понимаем, что надо остановиться и попросить у Бога и ближнего прощения за ошибки, за неправильные слова, мысли, действия. Но гордыня мешает нам это сделать, и мы по инерции продолжаем воевать, не понимая, с кем и за что…
Грех заложил в человеке противоречие. С одной стороны, он хочет удовлетворять себя чем-то новым, ищет развлечения — всё больше, всё интереснее. С другой — должен благодарить Бога за то, что имеет, ведь благодарный человек ни в чем не нуждается.
Разные люди, но под действием света Божия лица их становятся одинаковыми и делаются похожими на Христа. В таком свете есть частица Бога, а где Бог, там полнота.
Кремация — это языческий обычай, неприемлемый для христианина. А у нас «земля еси, и в землю отыдеши».
Не хлебом единым жив человек. Ту любовь, которую получали сыновья у отца, ни за что не купишь. Поэтому люди, которые приходят ко Христу и проживают эту любовь в своем сердце, уже знают, что есть другой хлеб, есть другая жизнь — вечная.
И домашняя, и церковная молитва — всё это важно и необходимо для того, чтобы помогать усопшим. Поминайте как можно больше близких людей. Это не разбавит Вашу молитву, а наоборот, усилит ее.
В вопросах веры не надо смешивать несовместимые понятия. Молитесь, чтобы Ваш муж пришел в Православие, тогда вас повенчают.
Если сестра, которая трудится в больнице, в церковной лавке, в патронажной службе, всё знает, то дело плохо. Тот, кто думает, что всё узнал, еще очень далек от Бога.
Когда человек находится в состоянии сна, то в ум может войти много негативного, и он рискует пострадать, если это примет. Поэтому святые люди не рекомендовали верить снам.
С виду мы были экзотичные, оборванные, волосатые. Мне казалось, что я не обыватель, не мещанин, а свободный человек: что хочу, то и делаю. И вот на улице в Одессе мы встретили одного монаха. Я увидел его и увидел в нем свободу.
Захваченные какими-то жизненными перспективами, мы выпадаем из той жизни, на которую нам нужно настроиться. Мы отвлекаемся, решая насущные бытовые проблемы, и за всем этим забываем о главном.
Паспорт — документ для этого мира. А для будущего мира нужна чистая душа. «Кесарево кесарю, а Божие Богу».
В нас есть самомнение, гордыня, самонадеянность. А когда человек опускает свой ум во ад, то видит во всем свою вину, видит, что он ничего не знает, ничего не понимает, что всё в нем подчинено греху.
Нам казалось, что мы сами нашли Бога. Но это Господь привел нас в храм, чтобы мы очнулись от глубокого сна, открыли глаза и начали новую жизнь. Для нас этот праздник — воспоминание о том моменте, когда мы в первый раз перешагнули порог храма.
Мы говорим: «Как мы войдем в Царство Небесное? Ведь мы же не духовные люди, мы слабаки». А вот только веруй. Если для тебя это важно, если это цель твоей жизни, и ты этого хочешь, ты войдешь в это Царство.
Мы используем cookies для анализа и улучшения сайта и вашего опыта пользования им. Нажимая «Принять», вы соглашаетесь с Политикой обработки файлов cookies.
