Приближение к Богу не в том, что мы становимся всё лучше и лучше, всё больше и больше читаем, всё больше и больше постимся, а в том, что мы видим: мы — всё хуже и хуже.
Человек — это высшее творение Божие. Мы должны любить в себе образ Божий и видеть его и в себе, и в другом человеке. А для этого уже надо потрудиться.
«Нет мира в костях моих от грехов моих», — говорит пророк Давид. Тревога — состояние человека, которого мучает грех. Постарайтесь успокоиться и поверить, что Бог рядом.
Надо так построить свою жизнь, чтобы контролировать себя и не жить эмоциональными порывами, на которых ничего не построишь. На камне веры нужно строить.
Столько слов бессмысленных! А всё потому, что мы не чуткие. Надо искать момент, когда слово может попасть в сердце, когда человек его примет. Это творческий процесс.
Люди неверующие носят каких-то божков, какие-то амулеты, потому что человеку нужна защита, нужна помощь. А у нас помощь — крест. «Крест — ангелов слава и демонов язва».
Бог не требует, чтобы мы голодали и изнемогали от поста. Бог требует, чтобы мы немножко себя воздерживали. Поэтому возьмите тот пост, который Вам посилен.
«Скорбь и болезнь обретох и имя Господне призвах». В мире без скорбей не проживешь. И Спаситель говорит: «…в мире скорбны будете…»
Предлагаем вашему вниманию несколько глав из новой книги протоиерея Андрея Лемешонка «Мы не можем жить как все», выпущенной издательством нашего монастыря.
«Всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть». Самое главное в молитве — внимание. Тогда молитва насыщает душу, преображает человека. Для этого нужно потрудиться.
У человека есть возможность прислушаться, смириться. Но человек выбирает свое мнение, свою правду и за это может очень сильно пострадать.
Господь, умирая на Кресте и видя озлобленных людей, которых Он пришел спасти, молится: «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят». Нам нужно отделять грех от человека.
Сколько будет препятствий, соблазнов, чтобы мы свернули, пожалели себя: «Это не моя мера, мне это не подходит»!.. Так многие уходят. А любовь должна быть сильнее смерти.
Сегодня Державный храм можно по праву назвать украшением монастыря. Он явился плодом единого творческого порыва, осуществленной мечтой, воплощенной молитвой.
Первую и последнюю недели поста лучше пропустить занятия. Первая и последняя седмицы особые, и желательно бывать в эти дни в храме, больше времени уделить молитве и богомыслию.
Мы привыкаем ко греху, совершая его в повседневной жизни. И черствеет наша душа, мы уже считаем грех нормой — так все, я как все. А как все? Каждый будет отвечать за себя.
Если питание нужно, то можно ограничить себя в чем-то другом. Читайте больше молитв во время поста, духовных книг — усваивайте больше духовной пищи, больше хорошего делайте для ближнего.
Мы должны не усомниться, говоря: «Я верующий человек, я всё принимаю, но как я могу в таком окружении жить по законам любви Христовой? Меня же растопчут…» Это ложь. Есть надежда на обстоятельства земные, а есть вера и надежда на Бога.
В какой-то момент мы понимаем, что надо остановиться и попросить у Бога и ближнего прощения за ошибки, за неправильные слова, мысли, действия. Но гордыня мешает нам это сделать, и мы по инерции продолжаем воевать, не понимая, с кем и за что…
Грех заложил в человеке противоречие. С одной стороны, он хочет удовлетворять себя чем-то новым, ищет развлечения — всё больше, всё интереснее. С другой — должен благодарить Бога за то, что имеет, ведь благодарный человек ни в чем не нуждается.
Разные люди, но под действием света Божия лица их становятся одинаковыми и делаются похожими на Христа. В таком свете есть частица Бога, а где Бог, там полнота.
Кремация — это языческий обычай, неприемлемый для христианина. А у нас «земля еси, и в землю отыдеши».
Не хлебом единым жив человек. Ту любовь, которую получали сыновья у отца, ни за что не купишь. Поэтому люди, которые приходят ко Христу и проживают эту любовь в своем сердце, уже знают, что есть другой хлеб, есть другая жизнь — вечная.
И домашняя, и церковная молитва — всё это важно и необходимо для того, чтобы помогать усопшим. Поминайте как можно больше близких людей. Это не разбавит Вашу молитву, а наоборот, усилит ее.
В вопросах веры не надо смешивать несовместимые понятия. Молитесь, чтобы Ваш муж пришел в Православие, тогда вас повенчают.
Если сестра, которая трудится в больнице, в церковной лавке, в патронажной службе, всё знает, то дело плохо. Тот, кто думает, что всё узнал, еще очень далек от Бога.
Когда человек находится в состоянии сна, то в ум может войти много негативного, и он рискует пострадать, если это примет. Поэтому святые люди не рекомендовали верить снам.
С виду мы были экзотичные, оборванные, волосатые. Мне казалось, что я не обыватель, не мещанин, а свободный человек: что хочу, то и делаю. И вот на улице в Одессе мы встретили одного монаха. Я увидел его и увидел в нем свободу.
Захваченные какими-то жизненными перспективами, мы выпадаем из той жизни, на которую нам нужно настроиться. Мы отвлекаемся, решая насущные бытовые проблемы, и за всем этим забываем о главном.
Паспорт — документ для этого мира. А для будущего мира нужна чистая душа. «Кесарево кесарю, а Божие Богу».
В нас есть самомнение, гордыня, самонадеянность. А когда человек опускает свой ум во ад, то видит во всем свою вину, видит, что он ничего не знает, ничего не понимает, что всё в нем подчинено греху.
Нам казалось, что мы сами нашли Бога. Но это Господь привел нас в храм, чтобы мы очнулись от глубокого сна, открыли глаза и начали новую жизнь. Для нас этот праздник — воспоминание о том моменте, когда мы в первый раз перешагнули порог храма.
Мы говорим: «Как мы войдем в Царство Небесное? Ведь мы же не духовные люди, мы слабаки». А вот только веруй. Если для тебя это важно, если это цель твоей жизни, и ты этого хочешь, ты войдешь в это Царство.
Нам нечему и некому завидовать. Каждому Господь дает в свою меру. Кто-то может это понести, а кто-то нет, у кого-то есть духовная сила терпеть, а у кого-то нет, и поэтому ему это не дается, чтобы он не погиб.
Учеба продолжается. Может быть, в какой-то день мы погрузимся в темноту и не увидим ни одного просвета, нам будет казаться, что всё бесполезно и не нужно, но мы уже этому не верим, и это победа.
Вы приходите к Богу, и надо Ему доверять свое сердце. Всё, что было плохого в Вашей жизни, надо вспомнить и в этом покаяться. Никто Вас не выгонит, наоборот, священник будет рад, что Вы мужественно и правдиво расскажете о своих грехах.
Когда мы встречаемся с жизнью Церкви, то вдруг открываем для себя, что разбойник становится праведником, блудница — целомудренной, человек, который не имеет никаких умственных способностей, — мудрецом, и это всё — действие Бога в человеке.
Вы должны благодарить Бога за дар жизни, за то, что имеете. Мы часто сравниваем себя с кем-то и считаем себя неудачниками, людьми второго сорта. Но это не от смирения, а от обиды и от гордости.
Самое главное, что у нас есть — это наша бессмертная душа. Если эта бессмертная душа потеряет мир, то всё, что можно приобрести в этом временном мире, нам будет не нужно.
Люди приходят с вопросами: «Как жить? Куда ехать? К какой святыне прикоснуться?» На все эти вопросы можно ответить: «Господь рядом с вами, "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам"».
Всё просто — в Бога богатейте. А копить деньги сами по себе, свести смысл жизни к тому, чтобы стать богатым — это безумие.
Католический священник может приходить в храм, участвовать в богослужении, а вот на то, чтобы зайти в алтарь, должно быть благословение архиерея.
Всё, что вне христианства, вне Православия, построено на гордыне. А Православие — совсем другой путь: через покаяние, через смирение, через осознание, что я сам, без Бога, ничего не могу, что «сила Божия в немощи совершается».
Те эталоны, которыми пользуется этот мир, те стереотипы, которыми живут люди сегодня, — это мода: сегодня красиво, завтра нет. А человек, созданный Богом по образу Его и по подобию, очень красивый.
Когда человек приходит после многолетнего перерыва, ему надо помочь, поддержать его.
Мир отравляет человека, кормит его той пищей, теми ценностями, которых в вечности не будет. Они невозможны. Это не тот путь, по которому мы с вами должны идти.
Эта краткая молитва по содержанию вмещает всё Евангелие. Так как в нас живет грех, мы обращаемся к Богу: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного».
Если смотреть глазами земными, то ничего изменить нельзя, далеко мы не уйдем. А если все-таки приобретать веру, то тогда всё возможно. «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».
Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» Свято-Елисаветинского монастыря совершил Митрополит Минский и Заславский Павел.
Сами ноги не побегут в храм — надо делать усилия. Здесь нужно оторваться от того, что держит нас и не пускает в храм — от греха.
Мы используем cookies для анализа и улучшения сайта и вашего опыта пользования им. Нажимая «Принять», вы соглашаетесь с Политикой обработки файлов cookies.
