Богу нужно отдать всё свое сердце! А вот этого мы не хотим. «Всю нашу жизнь в руки Божии? Ну как же! А вдруг Он скажет оставить всё и пойти неизвестно куда?..»
Митрополит Минский и Заславский Павел: «Важно не забывать, что когда мы вместе созидаем, а в своем сердце храним мир, то Господь пребывает с нами».
Иерей Александр Пашковский: «Люди часто спрашивают: "Можно ли молиться за неверующих?" Преподобный Амвросий Оптинский говорил, что обязательно надо молиться».
Любовь — это жизнь. Если человек имеет в сердце любовь, то он имеет добрые мысли, добрые чувства, добрые слова и всегда, в любых обстоятельствах, видит Бога.
«Для христианина смерть имеет как бы два лица. Одно из них ужасно: страдания перед смертью, зрение наших грехов <…>, но другое, светлое — это воскресение…»
Мы всё время заключаем какие-то торгово-производственные договоры, а надо оставить человеческие расчеты и отказаться от своего «Я». И это смерть для ветхого человека.
Формула жизни человека неверующего — «ты мне, я тебе». А формула нашей жизни должна быть — «всё делай через Бога». То есть реально впускай Бога в свою жизнь.
Когда приходят испытания, тогда человеческих способностей не хватает, и мы вспоминаем, что есть Небесная Мать, Небесная Заступница рода христианского.
9 октября Церковь празднует память апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Он написал Евангелие, три соборных послания и книгу, называемую «Откровение» («Апокалипсис»).
Иерей Валерий Захаров: «Как только мы решаемся отступить от греха, как только мы каемся, Господь тут же прощает нас. Греха больше не существует, он исчезает».
Чем ближе мы будем подходить к Богу (а это дается не без крови), тем больше будем видеть в себе грехов. И этому не надо удивляться. Увидеть свой грех — это милость Божия.
Всё в руках Божиих. Наше только желание. Но если человек хочет впустить Бога в свою жизнь, Бог войдет в нее. Если человек хочет исполнить волю Божию, он ее исполнит.
Победить естество своими силами невозможно. И поэтому человечество ждало Ту, Которая смогла перешагнуть законы физические, земные и сказать: «Се, раба Господня».
Господь ждет нашего долготерпения. Когда человек подвизается, то брань может быть не на жизнь, а на смерть. И кто может побороть такое? Только смиренный человек.
Очень важно, чтобы мы смотрели не только на свою внешнюю, но и на внутреннюю жизнь, на то, как мы переводим происходящее вокруг нас на язык вечности.
Иерей Георгий Глинский: «Евхаристия не может быть каким-то формальным действием, а должна стать импульсом для того, чтобы служить друг другу в правде и истине».
Иоанн Креститель зовет нас покаяться. Покаяться — это значит пересмотреть свою жизнь, научиться жить иначе, научиться делать иногда то, что нам не нравится.
Когда у нас всё получается, дела идут хорошо — вопросов нет, мы верующие, мы за Христа всё отдадим. А когда начинаются испытания, мы погружаемся в темноту.
Попробовав измениться самостоятельно, мы не видим положительного результата. Поэтому мы просим, чтобы Бог был «все во всем», и в первую очередь — в нас.
Мы уже оторвались от земли, но не дотянулись до неба. И в этом промежуточном состоянии у нас всё перепутано — и земное, и небесное, и душевное, и телесное. И мы теряемся.
