Добрый день, батюшка. Что делать, если при таинстве Крещения ребенка называли настоящим именем Виолетта? Свидетельство в то время не выдавалось. А теперь я, как мать, даже не могу помолиться за дочь, не называя имени. В храме также не принимают это имя. Что делать и как быть? Второй раз сказали, что не перекрещивают.
По греческой или сербской традиции крестить можно с любым именем. У нас принято крестить с именем святого, который будет ходатайствовать за того, кто носит это имя. Это наша традиция. Поэтому молиться можно, если человек крещен. Но так как есть какие-то неудобства в храме и вопросы, то можно на исповеди подойти к священнику и попросить, чтобы он благословил причащаться и молиться с каким-то именем, которое входит в святцы нашей Православной Церкви. Такой есть пример у святого Филарета (Дроздова), который так делал. На исповеди он поменял имя, потому что оно было неправославное. Попробуйте так, если Вас очень это смущает. Но бывают такие ревностные православные, которые не хотят принимать с другими именами, только с православными, и поэтому, думаю, что они Ваше объяснение не услышат. Так что попробуйте подойти к священнику и решить этот вопрос так, чтобы не смущаться.
Здравствуйте! Батюшка, благословите! У меня вопрос: стоит ли во время таинства Крещения ребенка делать фото- и видеосъемку? Хотелось бы вашего мнения и пояснения. Заранее спасибо! Спаси Господь!
Я думаю, что на память можно иметь и фотографии, и видеосъемку. Но только все это нужно делать по благословению священника, деликатно, чтобы вспышка камеры не отвлекала и священника, и восприемников от молитвы, чтобы крещение было не театрализованным представлением, а таинством, где люди понимают всю важность совершаемых действий. А участвовать можно только тогда, когда мы молимся. Поэтому надо найти такой вариант, чтобы было все соблюдено правильно, чтобы действительно вы молились. Очень хорошо было бы, чтобы восприемники ребенка накануне исповедовались, причастились. Ну и, конечно же, если Вы это все запечатлеете, то это будет хорошая память. Так что ищите правильные пропорции для того, чтобы все сделать благочестиво и не нарушать молитвенного настроения.
Здравствуйте. Сходила на исповедь, покаялась, вспомнила еще о грехе, на той же службе подошла второй раз на исповедь. И вновь, пока стояла на службе, вспомнила еще о грехе. Я готовилась, записала на листик, и саму суть, что ругаюсь на мужа, кричу, руку поднимаю, изложила, но вот все равно стояла и мучилась. Оскорбление и унижение — это одно и то же? Мучилась, терзала себя, так и время к Причастию подошло, и я причастилась, теперь думаю, что все же плохо сделала.
Как быть в такой ситуации? Можно ли в конце исповеди сказать, что каюсь во всех ведомых и не ведомых мне грехах? Зачтется ли это как покаяние в грехах, о которых забыла? И что мне делать теперь? Так сильно стремилась к Причастию, но на душе не стало легко и светло, как я этого ждала. Заранее спасибо за Ваш ответ.
Не стало легко и радостно, потому что Вы начали сомневаться. И поэтому душа не получила той благодати, той радости, которая дается человеку в Причастии. Да, мы говорим в конце исповеди, что просим прощения за все ведомые и неведомые грехи. Все мы вспомнить не можем. Человек иногда перед Причастием что-то вспоминает, но, думаю, не надо смущаться и терзаться этим, а идти с миром к Чаше, попросив у Бога прощения. А потом на очередной исповеди сказать перед священником то, что вспомнили. Идеально мы никогда не исповедуемся. Если бы мы покаялись до конца, то, наверное, Господь забрал нас уже в Царство Небесное. А пока мы учимся — молиться, каяться, жить с Богом. И продолжается эта учеба, и мы не всегда бываем на высоте, что-то у нас не получается, где-то мы спотыкаемся. Но это не беда, надо вставать и идти дальше. Так что идите к Чаше, причащайтесь. Я думаю, что самое главное, чтобы Вы не впустили в себя какой-то помысел, который смущает Вас и мешает соединиться в мире с Богом. Для этого нужно свой ум, свое сердце контролировать, а это большой труд.
Добрый день, батюшка! Собираемся крестить своего первенца. В связи с этим вопрос: могу ли я пригласить быть крестной мамой свою родную сестру? Я являюсь крестной мамой ее ребенка. Это очень близкий мне человек, и я знаю, случись что со мной, она позаботится о моем сыне. Не хочется на такую ответственную роль брать постороннего человека. Родственники, когда слышат об этом, говорят, что я как будто «открещиваю» ребенка сестры. Я в смятении. Подскажите, пожалуйста, как правильно. Храни Вас Господь! Спасибо.
Конечно, можете, если этот человек близок Вам, если он верующий. Она может стать восприемницей Вашего ребенка, будет молиться за него. Здесь никаких нарушений нет, есть суеверия какие-то, но это не для нас, православных.
Здравствуйте! Я был крещён в православном храме как православный христианин. Но меня крестила женщина. Я слышал, что мальчика должен крестить мужчина, а девочку — женщина. Правильным ли является мое крещение с этой точки зрения? С уважением!
Никита, Вас крестили правильно в храме, просто у Вас не было восприемника, а была только крестная мама. Я думаю, что Крещение совершено правильно и Ваша крестная мама за Вас молится. Не сомневайтесь и старайтесь жить по-православному, чтобы храм был не тем местом, в которое можно иногда забежать, а тем, где бы Вы учились жить с Богом, боролись и получали помощь в борьбе с грехом, приобретали духовные навыки, которые необходимы нам для того, чтобы идти за Христом в своей жизни.
Добрый день! Меня интересует такой вопрос. Может ли человек, который был крещен в костеле (он сам не знает, как так вышло), но всю жизнь с самого детства ходит в православную церковь и живет по православным законам и традициям, крестить ребенка в православную веру? Заранее спасибо за ответ!
Может. А сам он должен миропомазаться и стать тоже православным человеком. И тогда все будет на своих местах. А для этого нужно во время крещения ребенка сказать, что он сам был крещен в костеле, и попросить, чтобы крещение дополнили миропомазанием. И вместе с ребенком принять Святое Причастие, и все станут православными христианами.
Здравствуйте, батюшка! Простите, что так часто обращаюсь к вам за советом. Полгода назад, когда мой духовник порекомендовал обратить внимание на одного молодого человека, я ушла со своего прихода. Прихода, в который ходила на протяжении семи лет. Никого не предупредила и никому ничего не сказала. Оставила все и вся. Обиды ни на кого не держу, благословила прошедший путь — и ушла. Пусть мне было тяжело, я ни о чем не жалею. Сейчас посещаю службы, исповедуюсь и причащаюсь в другом храме. Это подворье мужского монастыря. Там и поняла, что обратного хода мне нет. Чувствую себя там чужой, и мягко говоря, не на месте. Ничего не поделаешь, что произошло, то произошло. Зато мама ощущает себя там как дома, стала ходить со мной по воскресеньям на службы, думает впервые исповедоваться. Это большое утешение и большая радость. Поэтому свой эгоизм и неудовольствие пытаюсь прижать. Ей там очень хорошо, и я пытаюсь делать вид, что и со мной все так же. Поначалу исповедовалась у одного священника, потом перешла к другому. Никак не могу перестроиться. Все тут по-другому. Стараюсь Бога за все благодарить, терпеть, смиряться, но, видимо, плохо у меня получается. Конечно, они меня не знают, прихожан очень много, их требования оправданы... Но многое мне оказалось не по силам.
У меня такой вопрос: можно ли на Исповеди говорить только о своих грехах и не рассказывать о своей прошлой жизни, каких-то ее обстоятельствах, если я не хочу, тем более это давно исповедано? Можно отделить эти категории? О личном говорить больше не хочу и не могу. Нет ни доверия, ни сердечного расположения. Тем более все эти физические и психоэмоциональные нагрузки не прошли даром. У меня недавно случился нервный срыв. Пыталась уволиться с работы, причем без отработки и объяснения причин. Меня не отпустили, некому заменить, да и нареканий нет. Сказали, отдохни и возвращайся. Деньков пять отдохну и вернусь, успокоительные пропью. Выкарабкаемся! Только вот больше о себе на Исповеди ничего говорить не хочу и соглашаться на разные послушания тоже. Грехи скрывать не намерена, но больше — извините! Простите за беспокойство, заранее благодарна за ответ.
Во-первых, нет худа без добра, и то, что ваша мама идет по-настоящему к Богу и ходит с вами в этот храм, ради этого можно потерпеть какие-то временные неудобства. Во-вторых, вам нужно найти того священника, с которым вы сможете быть откровенной и не ставить ультиматумы — это я не скажу, это я скажу. Вас никто не допрашивает, вы не на допросе у следователя, вы приходите, чтобы открыть свое сердце, добровольно открыть его Богу, чтобы услышать Божие благословенье, Божий совет, чтобы получить духовную помощь в той борьбе, которую ведет человек в этом мире за то, чтобы остаться с Богом навсегда. Сегодня есть какие-то неудобства, вы чувствуете себя не в своей тарелке, может быть, в том приходе, откуда вы пришли, было лучше и понятнее, но вы идете ко Христу и исповедуетесь Самому Богу через священника. Но сейчас пока у вас недоверие, ограниченность в том, что вы можете сказать, что не сказать, какой-то протест. Видимо, вам предлагали или навязывали какое-то послушание, но это бывает по-человечески. Но вы смотрите на главное, что вы ходите в храм, причащаетесь. И главное, что с вами ходит ваша мама, которой, конечно же, необходима ваша помощь и поддержка в ее воцерковлении. Так что не жалейте себя, не ропщите, не унывайте, идите вперед, и Бог не оставит вас. И, наверное, вы увидите Бога и в этом храме, куда сейчас пришли, и, может быть, все изменится, и через некоторое время вы все будете видеть по-другому. Спаси вас Господь.
Добрый день, отец Андрей! Подскажите мне, пожалуйста, как быть. Мы с мужем скоро станем родителями и хотим крестить нашу дочь вскоре после рождения, но крестных родителей достойных у нас нет. А те друзья и товарищи, которые у нас есть, по нашему мнению, не смогут быть достойными крестными родителями: большинство из них даже в храм не ходит. Можно ли крестить дочку без крестных родителей или попросить кого-нибудь из работников храма побыть крестными родителями на таинстве, если без них нельзя? Я однажды вычитала, что крестный родитель — это в первую очередь духовный наставник ребенка, а в наше не простое время эти крестные родители просто набиваются в псевдородственники и ждут, что раз они крестили нам ребенка, то имеют право на многое, но только не на духовное воспитание ребенка. Что делать, не знаю… Посоветуйте что-нибудь дельное по этому вопросу. Заранее благодарю! Домника (в миру Дина)
Я думаю, вы правильно рассуждаете, что просто формальный человек не будет молиться за вашего ребенка. Я уже не говорю о каком-то духовном воспитании. Человек, который сам не участвует в церковной жизни, не будет молиться, не будет вспоминать его. И не стоит брать крестных как бы ради компании. Мой совет вам такой. Посмотрите в храме на людей, которые подойдут по возрасту — пожилых-то не надо, и скажите, что вот такая проблема. Помолитесь прежде и попросите, чтобы они стали восприемниками вашего ребенка. Я думаю, что, если будет на то воля Божья, они согласятся. Я так несколько раз делал, и люди благодарили. А когда я был сторожем в молодости, ко мне обращалось очень много людей. И мне настоятель сказал — не отказывай. У меня столько крестных детей! Я молюсь за всех сразу, чтобы Господь им дал жизнь благочестивую: Господи, помяни всех моих крестников.
Доброго дня! Батюшка, мы с мужем хотим обвенчаться. Растолкуйте, что нам нужно для этого: как подготовиться, когда лучшее время для Венчания, обязательно ли нужны свидетели? У меня второй брак. В первом браке не венчались.
Венчаетесь вы в первый раз. Есть определенные дни, когда не венчают: это понедельник, среда и пятница, в посты и накануне великих праздников. Придите в храм, и вас запишут на тот день, когда вам будет удобно. Хорошо бы до Венчания исповедаться, причаститься. Если у вас нет свидетелей, венцы могут так надеть на голову. Это не проблема. А если есть люди, которые за вас помолятся, хорошо, пускай будут, подержат над вашими главами венцы.
Здравствуйте! Волнует вопрос: правильно ли, что при Крещении взрослого человека разрешили самостоятельно выбрать православное имя? И если человек не причащался, считается ли он правильно крещенным? Спасибо.
Я думаю, здесь нет ничего страшного, это на усмотрение священника. Он решил, что в крещении будет другое имя, это возможно, и ее крестили с таким именем, которое ей нравится. Так что ничего здесь не нарушено, все правильно.