В торжественном свечении, или На празднике Донской иконы

По благословению митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия и митрополита Волгоградского и Камышинского Феодора с 8 по 12 октября 2026 года в Волгоградской области России проходил крестный ход с точным списком Донской чудотворной иконы Божией Матери.

Вечером 5 октября образ прибыл в храм апостола и евангелиста Иоанна Богослова станицы Нехаевской Волгоградской области. Среди встречавших святыню была и корреспондент нашего сайта. Как и для чего мастера в точности повторили образ, написанный Феофаном Греком в XIV веке, читайте в ее репортаже.

«Здорово дневали!» — «Слава Богу». Казаки приветствуют друг друга. Их выдает не только особое обращение, но и традиционная форма, в которой представители Нехаевского юрта, исторически относящиеся к Хоперскому округу Всевеликого войска Донского, ходят в храм. Станичники и гости собрались здесь на закате дня, чтобы встретить один из главных духовных символов русского казачества — образ Богоматери «Донская».

Точная копия Донской иконы Божией Матери прибыла в станицу на машине в сопровождении священства и представителей военно-культурной общности. Подлинник же в этом году передали из Третьяковской галереи в Донской монастырь (г. Москва) на постоянное хранение.

Согласно преданию, перед Куликовской битвой в 1380 году донские казаки из городка Сиротина (это Средний Дон, нынешняя Волгоградская область) поднесли князю Димитрию Иоанновичу образ Богоматери, относящийся к иконографическому типу «Умиление». Икона была написана предположительно Феофаном Греком.

Заступничеством Богоматери княжеское войско одержало победу над татарами. В память о помощи Небесной Покровительницы в битве, состоявшейся между реками Доном и Непрядвой, икону назвали Донской, а предводителя русского воинства — Димитрием Донским. Князь торжественно принес святыню в Москву.

За свою историю икона пребывала в Успенском соборе Кремля, потом — в Благовещенском; какое-то время находилась даже в покоях царевны Наталии Алексеевны. Позднее образ был частью фонда Третьяковской галереи. А в этом году реликвию передали в безвозмездное пользование Донскому ставропигиальному мужскому монастырю. Верующие могут приложится к нему в столице России в любое время.

Кстати, Донской монастырь был возведен на месте, где в 1591 году располагался со своим войском князь Феодор Иоаннович, отражая внезапное нападение крымского хана на Москву. Воин взял с собой икону Богородицы, привезенную с Дона. С тех пор на протяжении веков святыня оберегала Русь от неприятеля.

Икона считается покровительницей казаков. И не случайно день ее памяти — 1 сентября по новому стилю — совпадает с Днем российского казачества.

В первое воскресенье после этой даты празднования принято продолжать на Дону, в станице Старочеркасской.

Когда была установлена эта традиция, правящий архиерей предложил на некоторое время привозить чудотворный подлинник на историческую родину, ведь ранее каждый год 1 сентября его приносили из Третьяковской галереи в Донской монастырь на поклонение верующим. Но технически транспортировать древний образ в Ростов было практически невозможно.

Председатель архитектурно-искусствоведческой комиссии Донской митрополии протоиерей Валерий Волощук, сопровождавший в этом году икону в станицу Алексеевскую, считает, что кратковременное пребывание чудотворного образа в южных пределах страны не утешило бы верующих. Донская земля нуждалась в постоянном присутствии реликвии. Так у главы Донской митрополии митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия возникла идея создать точную копию Донской иконы Божией Матери.

Число списков этого образа не счесть. «Донскую» изображали в разных храмах и монастырях. Наиболее известны древние: cписок из Троице-Сергиевой лавры XIV века, принесенный в монастырь князем Владимиром Андреевичем Храбрым; икона XV века неизвестного происхождения московского письма; образ второй половины XVI века, созданный для Успенского собора Коломны по указу Ивана Грозного, а также список Симона Ушакова XVII века.

Копия 2015 года, написанная по патриаршему благословению, под патронатом Государственной Третьяковской галереи и Министерства культуры РФ, торжественно освященная в храме святителя Николая в Толмачах — храме-музее Третьяковской галереи в присутствии Владимирской иконы Божией Матери и подлинной чудотворной Донской иконы, уникальна тем, что полностью повторяет первообраз. Различие лишь в 5 мм ширины доски. Но такое требование диктуют современные правила копирования.

Протоиерей Георгий Сморкалов, настоятель Патриаршего Вознесенского кафедрального всеказачьего собора (г. Новочеркасск), приехавший 5 октября в станицу Нехаевскую, рассказал, что этот современный список получил название «рабская» копия, поскольку идентичен подлиннику.

— Отличить эти две иконы невозможно. Специальный анализ показал: список настолько приближен к оригиналу, что совпадают пигменты, старая доска и даже кракелюр — сеть тонких трещин в слое краски. Удалось создать и светоносность, которой обладает древняя святыня, — поделился отец Георгий. — Над созданием копии чудотворного образа два года трудились мастера Данилова монастыря, специалисты Государственной Третьяковской галереи и центра Грабаря. В акафисте Донской иконе есть строчки, где упоминается образ Успения Божией Матери. Он присутствует как на обороте оригинала, так и на другой стороне точного списка.

Чтобы можно было отличить «рабскую» копию от подлинника, мастера по архивным документам воссоздали исторический оклад, утраченный во время нашествия Наполеона. Риза включает золото, серебро и драгоценные камни. Также в нее вмонтировали подлинную частичку Пояса Пресвятой Богородицы.

Впервые современная Донская икона была перенесена на празднование в Свято-Донской Старочеркасский мужской монастырь крестным ходом по реке Дон из Ростовского кафедрального собора, где пребывает постоянно, оберегая южные рубежи и собирая на молитву казаков Всевеликого войска Донского и всех, кто приходит к святыне с верой и надеждой.

Отец Георгий пояснил, что чудотворный образ с крестным ходом регулярно посещает верующих за пределами Ростова по всем округам Всевеликого войска Донского — по воде и по суше, чтобы жители из отдаленных хуторов и станиц смогли приложиться к исконной святыне.

Станица Нехаевская — историческое место проживания донских казаков. Здесь действует станичное казачье общество «Нехаевский юрт». Его представители прислуживают в храме, участвуют в крестных ходах.

Прихожанка Лариса из семьи казаков считает, что Церковь помогает возрождать и сохранять уникальную казачью культуру, традиции и идентичность. Сама она пришла в храм семь лет назад.

— Просто поверила, что Православие — это моя жизнь, — делится она. — Решила, что не поехать к такой святыне — неправильно. Я благодарна организаторам крестного хода за то, что есть возможность поклониться Царице Небесной, попросить, помолиться.

В регионе много церквей в честь Покрова Пресвятой Богородицы — события, особо почитаемого казачеством. Возрождаются святыни, разрушенные в годы гонений.

Настоятель храма во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова отец Андрей Павлов заметил, что казаки всегда молились Пресвятой Деве, потому что постоянно воевали с иноплеменниками:

— Воинов всё время подстерегала опасность. Они обращались к Богородице, чтобы Царица Небесная покрыла, защитила, спасла от смерти на войне.

К Донской иконе Божией Матери в первую очередь приходили с молитвой о защите Отечества, прекращении конфликтов. Просят также о даровании исцеления, укрепления в вере, примирении в ссорах, восстановлении справедливости.

 «Царице моя Преблагая, Надежда моя, Богородице…» Со словами известного песнопения верующие припадали к святыне. И это была не просто встреча чудотворной иконы. Это была встреча с Богородицей в сердце верующего. В торжественном свечении Ее лика было очевидно: Пресвятая Дева слышит каждого.

Подготовила Ольга Косякова

03.11.2026