«Как далеки мы бываем от истинной исповеди!»

Сегодня прочитал прекрасную статью «Что такое грех, в чем сущность греха». Основа греха состоит в том, что человек ставит свою волю выше воли Божественной, а любовь к себе — выше любви к ближнему; «ставит себя центром мира и целью всех своих действий». Поэтому раскаяние есть отречение от этой самости, желание фактически, с помощью Божиею, уничтожить стремление искать своих сил; иначе говоря — отречение от своего «я». Итак, исповедь не есть беседа только с духовником, рассказ о своих грехах; исповедь есть целый переворот в душе. Значит, исповеди перед духовником должны предшествовать пересмотр своего поведения, самоосуждение; исповеданию в гордости, самолюбии должно предшествовать осуждение себя в том, что я себя ставлю центром всего, свое «я» — выше Божией воли, выше любви ближнего; значит, должно добиться того, чтобы сказать: гадко это, гадко мое «яканье»; нужно бросить мое «я». Желаю это сделать; Господи, помоги мне! Нужно стараться убедить себя в том, что мое состояние не только не нормально, но и страшно, а потому ненавистно. Как видишь, этого нельзя сделать в момент исповедания пред духовником, а должен предшествовать этому момент самоуглубления. Спросить себя: желаю ли я исправиться в этом страшном самообожании, самоугождении, самолюбии? Вот что вычитал сегодня. Как далеки мы бываем от этой истинной исповеди! Извинением, облегчением, предохранением от отчаяния, в возможности полного покаяния, может в некоторой мере служить только то, что я иногда желаю исправиться, замечаю этот страшный грех, осуждаю себя и иногда тщусь положить начало такого покаяния, но только при помощи Божией, и потому молюсь: «Господи, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего. Господи, даруй ми любити Тебя от всея души и помышления и творити во всем волю Твою; Господи, даруй ми смирение и послушание!» Довольно о сем…

Скажи Р., что и большой монастырь не спасет от искушений. Пусть сидит, бедная, но Господом не забытая, на своем месте, ждет помощи от Господа. То, что она теперь претерпевает от врага, происходит по Божиему попущению, для ее спасения и очищения. Скажет Господь — и всё пройдет. И воссияет для нее солнце ясно, и возрадуется сердце ее неземною радостию.

При сношениях с мирскими людьми нужно избегать особенной любезности, но и не быть слишком суровой. Господь да дарует тебе мудрость змеиную и простоту голубиную.

Если нет умиления, то Господь хоть на пост дает крест вместо этого, — можно ли так думать? Думаю, что это внушение Ангела хранителя. Ведь Ангел послан был укреплять страждущего в Гефсимании Богочеловека. Вмешательство небожителей в нашу жизнь, а тем паче в жизнь восхотевших идти за Христом, гораздо больше, чем мы думаем. Господь да поможет тебе. Я рад, что ты при всем тягостном состоянии не ропщешь. Демоны слишком озлились на вас. Но Господь силен сокрушить их под ноги ваши.