«Батюшки говорят…»

Только одно надо исполнить — не судить…

Протоиерей Димитрий Басалыго: Удивительны слова из «Символа веры»: «…чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». «Чаю» — жажду, с нетерпением ожидаю. Вот что мы утратили, так это именно чаяние и жажду Второго пришествия Христова. Мы испугались тех событий, которые этому предшествуют.

Церковь с первых времен ощущала и исповедовала себя как странствующая, находящаяся в пути. И у этого пути есть цель — жизнь вечная, Царствие Божие. Мы должны вернуться к этому чаянию, подлинному чаянию воскресения мертвых и жизни будущего века. Без этого мы — не христиане, мы еще вдали, если не жаждем встречи со Христом, воскресения мертвых и восстановления человека. И не просто восстановления, но и преображения каждого человека и всего мира. Если мы не живем этой целью, то какие мы христиане?

После Божественной литургии 01.09.2017

Господь нам говорит: Не пришивают к ветхой одежде заплаты из новой ткани и не наливают в старые меха вина нового. Ибо как в одежде станет дыра больше от того, что новая заплата не удержится на ветхой одежде, так и меха старые, ветхие не могут выдержать вина нового (Ср.: Мф. 9: 16, 17). Это иносказание о вере. Нельзя штопать свою ветхую жизнь евангельскими заплатами, нельзя прилагать к своим человеческим представлениям о Боге евангельское благовестие. Ничего не получится. Мы должны открыться всему Евангелию, всему благовестию Церкви, хоть многого не понимаем. А мы ищем, как бы решить наши проблемы, мир в душе обрести, какой-то вопрос житейский решить, — тогда мы приходим к Богу. Столько людей обращаются ко Христу, приходят с надеждой и разочаровываются! А ответ на все наши тупики в этом иносказании. Мы не в состоянии открыться Христу полностью, воспринять все Евангелие, принять благовестие Церкви как новую жизнь. Поэтому тупик неизбежен. Господь ведь говорит это каждому из нас. Важно для себя открыть, что только в единстве с Богом и в Боге со всеми мы можем стать способными вместить новое вино Царствия Божиего.

После Божественной литургии 16.06.2017

Господь пришел для того, чтобы дать нам новый способ жизни — жизнь вечную, для того чтобы открыть нам Царствие Божие, в которое мы уже можем войти. А Царствие Божие — это не место какое-то, это, прежде всего, состояние. Состояние, где Бог и человек вместе, где все люди открыты друг другу, соединены любовью, доверием, верностью. Господь пришел для того, чтобы дать нам жизнь без границ, ввести нас в эту жизнь. Ведь все в этом падшем мире нас разделяет: расы, национальности, социальное положение, пол, профессии. А Господь говорит нам, что уникальность каждого — это то, что должно нас объединять. И Он не просто нас к этому призывает — в это единство Он нас ввел в таинстве Причастия, соединив с Собой, и мы имеем общение, любовь, единство со всеми. И благодарим Господа.

После Божественной литургии 23.06.2017

_____________________________________________________________

Иерей Александр Пашковский: Когда мы пытаемся достучаться до наших ближних, чтобы открыть им то, что Господь нам открыл, мы должны помнить, что от них что-то может быть закрыто до времени. Поэтому нам стоит меньше говорить, а показывать примером своей жизни и молиться за них. Молитва имеет гораздо большую силу и действенность, чем наши слова. Тем более что эти слова мы говорим не смиренно: в нас присутствует гордость, а любви не хватает.

После Божественной литургии 01.11.2017

_____________________________________________________________

Протоиерей Евгений Павельчук: Помните евангельскую историю о кровоточивой жене, которая сначала обошла всех врачей, знахарей и только потом, когда уже ничего не помогало, обратилась к Богу? Вот так и мы — вместо того чтобы сразу, прямо пройти, идем по этому большому кругу, через многие шишки. К сожалению, сердце не видит и не смиряется, пока не появляются эти шишки. А мешает всему гордыня, которая ослепляет, делает сердце человеческое бесчувственным, погружает в суету этого мира, и мы падаем в пропасть. Господь говорит: дерзай, дочь! Вера твоя спасла тебя (Мф. 9: 22). Но Он говорит это не только ей, а всем нам: дерзайте, живите с осознанием того, что без Бога мы не можем ничего, не то что выздороветь —шага сделать не можем в этом мире, а тем более достигнуть Царствия Божиего.

***

Многие говорят: «Я давно не причащался, потому что чувствую, что не готов, не подготовился так, как надо, недостоин идти к Чаше». А что значит достоинство? Представляете, если бы я или кто-то из вас все вычитал, постился так, как нужно, по всем правилам, все выполнил, сказал: «Я готов», пришел и причастился. Достоин идти к Чаше человек, который чувствует свое достоинство? Конечно, нет. Значит, и каноны, и молитвословие, и посты — это не цель, а средство, чтобы сердце подготовилось, чтобы оно осознало свое недостоинство, свое бессилие. Если человек даже что-то не вычитал, но осознает, что если не причастится, то вообще сил не будет жить, если он просит: «Господи, прими меня, вот такого немощного, бессильного», если дерзнет так прийти и причаститься, я не думаю, что это будет ему во вред или в смерть.

После Божественной литургии 19.11.2017

_____________________________________________________________

Иерей Валерий Захаров: Царствие Небесное… Только одно надо исполнить — не судить. Но как же вынуть бревно из своего глаза, чтобы не увидеть сучка в чужом глазу? Неужели для этого обязательно надо тяжко пасть? Через падение Господь приводит человека к осознанию своей немощи и грехов. Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17: 21) — туда мы и должны смотреть: внутрь себя, и очищать это царство от всякой скверны. Если человек впадает в грех, то это Господь проводит его по каким-то Ему одному ведомым путям, чтобы он покаялся, чтобы он увидел свою негожесть, а не для того, чтобы мы его осудили. Ему это полезно, а нам вредно. Как усвоить все-таки, что не мы судьи? Есть судья праведный, и Он знает, почему то или иное случается. Больше того, внешние действия человека не определяют его внутренних позывов, мы не знаем, что руководит им в тех или иных обстоятельствах, что толкнуло его на эти действия. Только Господь может судить человека. А мы должны просить за него и за себя — чтобы нам не осудить, а ему исправиться. Господь говорит: просите, и дастся вам (Мф. 7: 7).

После Божественной литургии в детском интернате 17.06.2017

_____________________________________________________________

Иерей Георгий Глинский: Если человек называет себя христианином, но при этом остается пассивным (а он должен быть наполнен силой Божией), он становится солью, которая перестала быть соленой. Если человек соглашается с несправедливостью, готов терпеть ее, оправдать, готов закрыть глаза и сделать вид, что ничего не происходит, то в конце концов все это как вал, набирая ход, обрушивает его привычную жизнь, показывая подлинную суть его отношения к окружающим людям и событиям. Мы забываем о том, что Господь посылает каждого из нас, как мы слышали в Евангелии, как овец среди волков, как и Его Самого послал Отец Небесный для того, чтобы быть непричастным неправде, несправедливости, беззаконию, греху, но при этом быть сопричастным жизни человека, чтобы возвести его в горнее. И Он пошел в этот мир с силой огненной любви, которой победил грех, победил смерть и открыл нам путь в Царствие Небесное. Для нас это удивительный пример.

После вечернего богослужения 07.11.2017

_____________________________________________________________

Иерей Андрей Малаховский: Утешаться нужно надеждою. И скорби, которые есть в нашей жизни, нас закаляют, воспитывают, куют, как кузнец меч кует. Прежде чем что-то хорошее получится из куска железа, его десять раз перекуют. Так и с человеком: Господь много-много раз человека испытывает в скорбях, в трудностях, в болезнях, прежде чем он очистится, и из него получится образ Божий.

И все нам нужно сопровождать молитвою, потому что молитва — это наше общение с Богом, которое есть уже частичка Царствия Божия. С кем поведешься, от того и наберешься: будем с Богом общаться, и что-то Божие в нас будет хоть немножко, но прибавляться. А если будем оставлять молитву, то нас будет, как юлу, крутить — вроде и времени хватает, а толку нет. Поэтому, как говорят святые, утешайтесь надеждою, будьте терпеливы в скорбях и в постоянной молитве. Помоги, Господи, нам все это в своей жизни реализовать.

После Божественной литургии в интернате 03.11.2017

Помоги, Господи, нам помнить, что мы призваны Богом на духовное поприще. Господь от нас хочет духовного делания. Все остальное Он устраивает в нашей жизни, может быть, не так, как нам хочется, и не в то время, которое нам хочется, но в то время, которое правильно для Бога, и в том количестве, которое, Бог видит, принесет нам пользу. Поэтому если человек научится радоваться в этой жизни, благодарить Бога, то его жизнь уже здесь будет протекать в радости духовной.

После Божественной литургии в интернате 10.11.2017

_____________________________________________________________

Иерей Сергий Фалей: Вот ты совершаешь доброе дело. Ты понимаешь — не надо мне денег, но слово похвальное хотелось бы услышать. Чтобы поблагодарили, чтобы отметили твой поступок, как-то перед другими представили это. Но в нематериальном выражении это та же самая корысть, тщеславие. И вот тут, если ты во славу Божию до конца хочешь работать, приготовься, что за твое доброе дело тебя обзовут, оттолкнут или еще что хуже.

После всенощного бдения 11.11.2017

20.02.2018

Написать комментарий...

Цитата
Жизнь монастыря
Комментировать